Pai Todo-Poderoso, entre em nossos corações, e assim nos preencha com o Teu amor que abandonando todos os desejos malignos, podemos abraçar a Ti, nosso único bem. Mostra-nos, ó Senhor nosso Deus, o que és para nós. Diga às nossas almas, Eu sou a sua salvação, fale para que possamos ouvir. Nossos corações estão diante de Ti; abra nossos ouvidos; vamos apressar a Tua voz. Não esconda de nós o Teu rosto, nós Te suplicamos, ó Senhor. Abra nossos corações para que possas entrar. Repara as mansões em ruínas, para que possas habitar nelas. Ouve-nos, ó Pai Celestial, por amor de Teu único Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, que vive e reina contigo e com o Espírito Santo, um Deus agora e para sempre. Ame n
Esta oração acima foi atribuída a Santo Agostinho, um dos teólogos mais queridos e importantes de nossa igreja. Está muito de acordo com os pensamentos inspiradores que ele nos deu em seu famoso livro Confissões , seu relato autobiográfico de sua criação e conversão ao catolicismo.
Nascido em Thagaste, no norte da África (perto do que hoje é a Argélia) em 354 DC, Santo Agostinho tornou-se um retórico habilidoso (um professor do uso eficaz e persuasivo das palavras), conduzindo escolas de retórica em Cartago e Roma.
Em consonância com sua juventude um tanto liberal, por nove anos ele seguiu o maniqueísmo, uma religião dualista que afirmava que havia duas forças, uma boa (que engloba o espírito) e uma má (essa matéria abrangente) governando nossa natureza.
Embora por algum tempo tenha se sentido atraído por sua tolerância para seus impulsos lascivos, ele ficou desiludido com a falta de qualquer substância real em questões de fé e ciência, entre outras coisas.
Um dos aspectos maravilhosos das Confissões é a facilidade com que todos podemos nos relacionar com o relato desse grande santo de suas lutas com sua natureza decaída, considerando que cada um de nós tem suas próprias batalhas contra o pecado.
A esse respeito, pense nas duas citações pelas quais ele é talvez mais famoso, ambas encontradas em suas Confissões! Ele escreveu sobre Deus:
“Você nos fez para si mesmo e nosso coração está inquieto até que descanse em você.” Além disso, durante sua juventude antes de sua conversão ao catolicismo, ele pediu a Deus: “Dá-me castidade e continência, mas não ainda!”.
Santo Agostinho percebeu com toda a humildade, no fatídico verão de 386, que sua resistência a Deus e à Sua igreja, baseada em parte em seu apego aos desejos carnais, era inútil e fútil.
O momento culminante veio um dia quando, enquanto refletia tristemente sobre sua própria pecaminosidade, ele ouviu uma criança de uma casa vizinha dizer repetidamente “pegue e leia”.
Santo Agostinho sentiu-se comovido a pegar um livro das escrituras e seus olhos caíram sobre estas palavras de São Paulo que o comoveram profundamente:
“Não em tumultos e embriaguez, não em arrogância e libertinagem, não em contendas e inveja; mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não cuideis da carne em concupiscência (Rm 13: 13-14). ”
Ele continuou: “Não vou ler mais; nem precisei de mim: pois instantaneamente no final desta frase, por uma luz de serenidade infundida em meu coração, toda a escuridão da dúvida desapareceu. ”
(Podemos ver isso retratado de forma comovente na pintura de Fra Angelico do século 15 acima. É importante notar que Santo Ambrósio foi uma grande influência em Agostinho para sua conversão. A perseverança de sua mãe Santa Mônica nas orações por seu filho ajudou um pouco também!)
Santo Agostinho continuou após seu batismo na Páscoa de 387 por Santo Ambrósio para se tornar um sacerdote em 391, e então Bispo de Hipona no Norte da África em 395, cargo que ocupou até sua morte em 430. Felizmente muitos de seus numerosos escritos e os sermões sobreviveram e, felizmente, ainda estão sendo impressos!
Junto com suas Confissões, elas incluem a poderosa Cidade de Deus, um estudo teológico completo do Cristianismo e sua importância em nossa jornada em direção à cidade celestial de Deus!
Santo Agostinho destacou a importância da graça de Deus para a nossa salvação. Ele também conseguiu desmistificar Deus na Trindade para muitos, explicando que aquele Deus único em três pessoas é um conceito em que podemos acreditar na fé, mesmo que seus detalhes estejam além de nossa compreensão!
Ele também desmascarou o Pelagianismo, uma heresia em homenagem a Pelágio, um teólogo contemporâneo que negou a doutrina do pecado original. Ele também é conhecido por sua afirmação de que poderíamos alcançar a salvação e a santidade por conta própria, sem a graça ou assistência de Deus.
Apesar do repúdio de Santo Agostinho a essa noção especiosa, ela continua brotando como uma erva daninha até, talvez especialmente até hoje! Sua oração ao Pai Todo-Poderoso parece, de certa forma, uma comovente refutação da ideia de que podemos “seguir em frente” sem Deus nesta vida. Não fomos feitos para isso!
A frase nesta oração “Não escondas de nós o teu rosto” é digna de nota aqui. Isso traz à mente a linha “Não escondas o teu rosto de mim” no Salmo 27 (v.9) e uma linha semelhante no Salmo 102 (v.3), onde o salmista busca a ajuda de Deus na angústia. Por um tempo, Agostinho escondeu seu rosto de nosso Senhor, como todos nós fazemos às vezes, alguns de nós mais do que outros.
Nesta oração acima, no entanto, em humildade muito em consonância com as suas Confissões , ele reconhece a necessidade de Deus “consertar nossas mansões em ruínas”, não apenas as suas, mas também outras, que se tornaram sujas e se desintegrando por causa pecado.
Falando do mistério da Trindade, como mencionado anteriormente, Jesus disse aos Seus discípulos no discurso da Última Ceia: “Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não fosse assim, deveria ter-te dito, porque vou lá preparar-te lugar ”(João 14: 2).
No entanto, Ele também lhes disse que “Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada” (João 14:23). Claramente, este é um testamento comovente, assim como outras partes do discurso da Última Ceia sobre a unidade do Pai e do Filho.
Vemos também um vislumbre da Triunidade de Deus no Pai, Filho e Espírito Santo também naquele capítulo da promessa de Jesus de enviar o Espírito Santo aos apóstolos como um consolador, advogado e mestre.
Permitir que Deus entre em nossas almas significa permitir que Ele em Sua Glória Triuna fortaleça Sua graça santificadora em nós; e ajudando-nos a ser mais receptivos às graças que Ele nos dá a cada dia para fazermos melhor de acordo com a Sua vontade.
Claramente, quanto mais permitirmos que Deus entre em nossos corações e almas nesta vida, agindo sobre essas graças e nos afastando do pecado mortal, mais Ele ficará feliz em consertar nossas mansões em ruínas para que um dia, após passar desta vida, podemos habitar em Seus seres celestiais!
