São Miguel Arcanjo é um dos três arcanjos reconhecidos pelo Cristianismo, e não apenas isso. Sua figura é de fato objeto de adoração e veneração também por outras profissões de fé, como o judaísmo e o islamismo.
Na verdade, ele é reconhecido por todos eles como o Arcanjo por excelência, antes deste termo ser usado para Gabriel e Rafael. Seu nome significa “Quem é como Deus?”, Seus símbolos sempre foram a espada, ou a lança e a armadura.
Miguel é um guerreiro celestial, na verdade, o guerreiro, comandante das hostes angelicais, aquele que liderou os exércitos do Paraíso contra Lúcifer e seus rebeldes, conduzindo-os sobre as nuvens e fazendo-os cair no Inferno.
Para os muçulmanos, ele era o anjo que, junto com Gabriel, instruía Maomé com o Alcorão, um anjo austero e sombrio que nunca ria. Algumas tradições, especialmente as orientais, o representam com uma balança na mão, com o objetivo de pesar e julgar as almas dos mortos.
São Miguel Arcanjo é uma figura emblemática, que atravessa a história da Europa, não só a religiosa, objeto de veneração pelos bizantinos e lombardos, comparada por estes ao deus Odin, que traçou as virtudes guerreiras e a dimensão guerreira, e em outros lugares em Hércules, Mitra, Hermes.
Seu culto se espalhou para o Oriente e Ocidente, levando à construção de locais de veneração colocados ao longo de uma linha reta, a chamada Linha Sagrada, que conecta a Irlanda com Israel, passando pela Inglaterra, França, Itália, Grécia.
Patrono de muitas cidades e vilas, Protetor do Povo Judeu, Guardião da Igreja Católica, Protetor dos Doentes e Paramédicos; das Forças Policiais, da Polícia aos Marinheiros, dos Paraquedistas aos Bombeiros;
Radiologistas e Mercearias e todos aqueles que usam balanças, como farmacêuticos, confeiteiros, comerciantes; de espadachins, mestres de armas; dos douradores; dos fabricantes de banheiras,
Definitivamente vale a pena conhecê-lo melhor.
História do Arcanjo São Miguel
São Miguel Arcanjo na Bíblia é mencionado cinco vezes, e sempre como o chefe supremo do exército celestial.
Era uma vez ele e Lúcifer guiaram as milícias divinas juntos, como o mais brilhante entre os anjos, o mais forte, o mais bravo, o mais próximo de Deus.
Apocalipse 12.7-8: 7 Então uma guerra eclodiu no céu: Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão. O dragão lutou junto com seus anjos, 8 mas eles não prevaleceram e não havia mais lugar para eles no céu.
Após a traição de Lúcifer, após sua rebelião, a perfeição representada por esses dois anjos foi quebrada e tornou-se inimigos ferrenhos.
Miguel fez da guerra contra seu irmão mais velho a razão de sua existência, expulsando-o do céu, perseguindo-o através dos milênios, defendendo a humanidade de suas armadilhas e de suas tentações.
Desde então, o Arcanjo Miguel se tornou o castigador de todos aqueles que se levantam contra Deus, os orgulhosos, os defensores da Fé, da Verdade, da própria Igreja.
Como já escrevemos, seu nome deriva do hebraico Mi-ka-El que significa “quem é como Deus?”
“Arcanjo” deriva do grego e é uma palavra composta de àrchein, “comandare” e ànghelos, “mensageiro”). Portanto, os Arcanjos, e Miguel em particular, são aqueles que comandam os outros anjos.
Freqüentemente, o culto a São Miguel está entrelaçado com o da Virgem Maria. Ambos lutam contra o demônio, ambos são representados enquanto o esmagam sob seus pés, em forma de cobra ou dragão.
Ambos, acima de tudo, são protetores da humanidade, contra sua bajulação, e guardiães do rebanho de Deus contra o mal. Segundo uma antiga tradição, São Miguel Arcanjo será aquele que tocará a trombeta do Juízo anunciando o fim do mundo.
São Miguel Arcanjo é celebrado junto com os outros dois Arcanjos, Gabriele e Raffaele, em 29 de setembro.
Já mencionamos como o culto a São Miguel Arcanjo se espalhou de Oriente a Ocidente, e como sua difusão no Ocidente se deveu em grande parte aos lombardos, que o adotaram no século VI, por ocasião de suas viagens à Itália. , como uma grande devoção e ergueu muitos edifícios religiosos em seu nome, incluindo o Santuário de San Michele Arcangelo no Monte Gargano, na Puglia.
Aqui, onde hoje se ergue a aldeia de Monte Sant’Angelo, com o seu esplêndido santuário dedicado a San Michele, diz-se que o Arcanjo apareceu ao jovem arqueiro Galgano, enquanto perseguia um maravilhoso touro branco. Por intercessão do Arcanjo, as flechas atiradas contra o touro voltaram e atingiram seu caçador, que se converteu ao cristianismo.
Foi o Papa Gregório Magno que levou os lombardos à conversão, sobretudo graças à Rainha Teodolinda. São Miguel gostou imediatamente desses guerreiros ferozes do norte, porque ele encarnou os talentos de Odin e o escolheu como protetor.
Graças aos lombardos, o culto a San Michele se espalhou pelo norte da Itália. Ainda hoje existem testemunhos desta difusão em Pavia, antiga capital do reino lombardo, e no Val di Susa, no Piemonte, onde ainda se encontra a Sacra di San Michele, um mosteiro situado no pico do Monte Pirchiriano, que foi durante séculos usados por peregrinos entre a Itália e a França. Este magnífico complexo arquitetônico foi inspirado por Umberto Eco para seu romance ‘Il Nome della Rosa’.
A linha sagrada leiga do Arcanjo São Miguel
Também falamos sobre a linha sagrada que conecta todos os locais de culto mais importantes dedicados a São Miguel Arcanjo, também conhecida como Linha Ley de São Miguel:
- Skellig Michael na Irlanda
- Monte de São Miguel na Cornualha, Inglaterra
- Monte Saint Michel na Normandia, França
- o Sacra di San Michele em Val di Susa,
- San Michele, Monte Sant’Angelo, Puglia
- Mosteiro de San Michele na Ilha de Simi, Grécia
- Mosteiro de Monte Carmelo em Israel.
Além de estarem ao longo da mesma linha reta imaginária, três desses lugares importantes também são equidistantes entre si: são o Monte Saint Michel na França, a Sacra di San Michele no Val di Susa e o santuário do Monte Sant Angelo no Gargano.
“Linhas Ley” são linhas retas que unem lugares da Terra que sempre foram considerados especiais, talvez nós de energia do planeta, cujo significado é impossível de rastrear.
A Linha Ley de São Miguel, ou Linha Ley do Dragão, está, entre outras coisas, perfeitamente alinhada com o pôr do Sol no dia do Solstício de Verão.
Portanto, não é segredo que, desde os tempos antigos, o culto ao Arcanjo São Miguel tem sido estudado de muitas perspectivas, seguindo sugestões que muitas vezes transcendem a religião e o valor espiritual dos lugares de devoção.
Orações ao Arcanjo São Miguel
Já mencionamos que às vezes o culto de São Miguel Arcanjo é associado ao da Virgem Maria. Ambos são emblemas da luta contra o mal, ambos são guardiões e protetores da humanidade, ambos lutam contra o Diabo, esmagando-o sob seus pés, levando-o para o inferno.
As orações dirigidas a São Miguel Arcanjo são, acima de tudo, pedidos de ajuda, de proteção.
O Príncipe da Milícia Celestial conta com ela nas angústias do dia a dia, mas também em vista do Juízo Final. É invocado como guia, protetor, escudo contra o mal e apoio.
Nunca, como nas orações dirigidas a outros Santos, fica claro que as invocações a São Miguel Arcanjo são verdadeiras armas da fé, a serem desafiadas nas batalhas diárias.
E como poderia ser diferente, dada a iconografia que caracteriza este belo e implacável Arcanjo? Desde as origens de seu culto, portanto, invocações, consagrações, coroas angelicais foram dedicadas a São Miguel Arcanjo.
Uma oração em particular merece um estudo mais aprofundado. Foi escrito em outubro de 1884 pelo Papa Leão XIII, após uma visão assustadora em que o Diabo ameaçava destruir a Igreja e São Miguel se posicionava em sua defesa. Leão XIII fez lei que esta oração fosse recitada no final de cada missa, e inseriu-a entre os exorcismos mais poderosos, em Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos.
Esse exorcismo esconde uma profecia que nos toca de perto, visto que o exorcismo data do século XIX e fala de acontecimentos que ocorreriam no futuro imediato.
De acordo com a profecia, Lúcifer e seus aliados assumirão o controle do papado, mas, mesmo assim, não conseguirão destruir a Igreja.
O exorcismo só pode ser recitado por um padre autorizado, mas a oração escrita por Leão XIII pode ser recitada pelos fiéis e, embora não seja tão eficaz como o exorcismo no caso de possessão aberta, pode impedir que ocorra a possessão, protegendo aqueles que foram alvos do maligno.
Relatamos apenas a versão abreviada relatada pelo Roman Ritual e publicada em 1902:
Glorioso Príncipe da Milícia Celestial, Arcanjo São Miguel,
Defenda-nos nesta batalha ardente contra todos os poderes das trevas e sua malícia espiritual.
Venha em ajuda dos homens, a quem Deus criou imortais, fez à sua imagem e semelhança, e redimiu a um grande preço da tirania do diabo.
Você é reverenciado pela Santa Igreja como seu guardião e patrono, e a você, o Senhor confiou as almas que um dia ocuparão os lugares celestiais. “Oh, ore ao Deus de paz, para que coloque Satanás sob nossos pés, vencido de forma tão retumbante que não poderá mais manter os homens em cativeiro e prejudicar a Igreja.
Apresente nossas orações ao Altíssimo, com as suas, para que Suas Divinas Misericórdias descam sobre nós em breve, e você possa acorrentar o dragão, a antiga serpente Satanás, e jogá-lo no abismo. Só assim ele não seduzirá mais almas.
Desde a profecia e exorcismo de Leão XIII, fica claro que agora, mais do que nunca, a gravidade do que está acontecendo ao nosso redor, a sucessão de guerras, sofrimentos, prevaricações, que agora são tão frequentes e constantes que se normalizaram, e são tidas como certas, requer a intervenção de uma força benigna, equipada com as armas adequadas para derrotar o mal.
O Arcanjo São Miguel é um símbolo de força espiritual inesgotável, coragem, lealdade, pureza ainda capaz de guiar e salvar as almas que desejam seguir o caminho certo.
Outra oração dedicada a São Miguel Arcanjo digna de menção é a Coroa angelical, composta por Antonia de Astonac, uma carmelita portuguesa, em 1751. Reconhecida pelo Papa Pio IX, é uma espécie de Rosário dirigido sobretudo aos Arcanjos e os coros angelicais.
Na verdade, é constituída por uma invocação a Deus (Glória), uma invocação (composta por um Pai Nosso e três Ave-Marias) para cada um dos nove coros angélicos, e quatro Padres Nossos, três para cada um dos Arcanjos e um para o anjo da guarda.
Representações de São Miguel Arcanjo na arte e no imaginário coletivo
Em geral, as características salientes com as quais São Miguel Arcanjo é retratado são uma armadura, uma espada ou uma lança, com uma postura guerreira.
Desde que o culto de São Miguel Arcanjo foi fundado no Oriente, ou em qualquer caso na área bizantina, ele é freqüentemente representado com vestes elegantes, como um dignitário bizantino, como pode ser visto em muitos dos ícones de São O Arcanjo Miguel, assim como nas obras de Simone Martini, por exemplo.
Neste contexto, o Santo é normalmente vestido com uma capa roxa ou loros imperiais; em suas mãos ele carrega o Labar, um estandarte com o trisághion, um antigo hino, que traz o texto: “Santo Deus, Santa Força, Santo Imortal, tem piedade de nós”.
No que diz respeito à devoção bizantina a São Miguel, vale lembrar que o imperador Constantino I mandou construir em Constantinopla, em Constantinopla, um enorme santuário, o Miguelion, enquanto no Ocidente a primeira basílica dedicada a São Miguel provavelmente data do Quinto século.
No que diz respeito à iconografia bizantina, a tradição ocidental prefere São Miguel apresentado no Apocalipse, um como guerreiro celestial, um príncipe de armadura de asas abertas, que guia os exércitos divinos contra o Maligno.
O Arcanjo Miguel é geralmente representado a pé, na forma de um jovem sem barba, homem hierático, com as asas abertas, uma lança ou espada na mão e um globo cruzado na outra. Ele usa uma túnica esvoaçante, às vezes uma capa, mas é sempre a armadura.
Ao contrário, devemos à tradição islâmica as ocorrências, em algumas representações dele, a uma balança, que o Arcanjo usa para pesar as almas, com vistas ao seu Julgamento.
Esta é uma tradição que tem suas origens no paganismo, em particular no mito egípcio de Osíris, e na mitologia persa, mas tem sido retratada por muitos artistas.
Espalhou-se, em particular no contexto românico-gótico, tanto para Oriente como para Ocidente. Nessa interpretação, São Miguel Arcanjo aparece como protetor dos mortos, seu psicopompo ou guia, como era Hermes ou Caronte na tradição grega, e como um pesador de almas.
Além disso, a iconografia de São Miguel, tal como aparece nos ícones, pinturas e estátuas que o retratam, deve muito à dos deuses e heróis da mitologia pagã, em que uma figura heróica aparece no final dos tempos e derrota o Mal, que geralmente é representado por um monstro.
Pense no deus babilônico Marduk, de Mithras ou Hermes, todos eles estão ligados pela característica de ser um mediador entre os poderes celestiais e o homem, os portadores da luz e da salvação, que também encontramos associados a São Miguel.
Quanto às estátuas dedicadas ao Arcanjo Miguel, são inúmeras, e voltam a assumir a iconografia pictórica do guerreiro armado com uma espada que derrota o Diabo, ou um Dragão, bem como a interpretação mais oriental de um São Miguel que julga as almas dos homens.
Além dos baixos-relevos bizantinos e românicos, dos quais existem muitos exemplos em todo o mundo, podemos considerar em particular a estátua do Arcanjo Miguel na Basílica de Monte Sant’Angelo, ou as numerosas estátuas de San Michele que conseguiu no topo do Castel Sant ‘Angelo em Roma, o primeiro, em madeira, desde o século XI, e finalmente, o San Michele di Raffaello de Montelupo, feito de mármore e metal, com magníficas asas pintadas, que infelizmente se perderam, e a estátua de bronze de Peter Anton van Verschaffelt, que foi erguida em 1752, e ainda hoje, zela pela Cidade Eterna.
